??? 近年来,“找回我们的节日”成为一句中华文化复兴的口号。几千年来，中华民族的传统节日中，积淀着非常丰富深厚的中华民族心理，有哲学的，有社会学的，也有美学的。从这些传统节日中，我们可以看到中华民族曾经非常风流浪漫、青春昂扬的精神性格，只是自明朝以来，我们的民族性格多了一些暮气，少了一些对人生和人性的狂欢表达，正像著名学者余世存对中国青年报·中青在线记者表示的：“今天，在中华民族走向复兴、面临转型的时期，我们的民族性格需要重新被激活，就像梁启超在一百年前呼唤‘少年中国’一样，呼唤公共生活的空间和社会人格的塑造。”

　　--------------------------------------------------

　　恋恋不舍地结束了清明假期，许多人已开始满怀期待，为一个多月之后的端午假期做计划。“如果把生活比作平淡的河流，那么节日就是浪花。节日给了我们调整精神，再次出发的机会。”中国民俗学会副会长、北京师范大学社会学院教授萧放对中国青年报·中青在线记者说，传统节日在今天有着更为丰富的现代价值，“传承文化认知、增强民族认同、调剂精神状态”。

　　回溯古时，源于四季自然气候变化与农事活动的中国传统节日，是围绕祈求丰收与庆丰收这两大主题展开的：春季祈生殖、夏季驱疫虫、秋季庆丰收、冬季慎储备。与二十四节气同时并行的节日，主要表现在各季各月朔望之间。朔为“上日”，是各月之初一，又称“元日”，正月朔日谓之元旦，是旧历新年之始。随着礼仪的形成，秦汉时期，中国的主要节日除夕、元旦、元宵、端午、七夕、重阳等已成习俗，趋于定型。

　　萧放指出：“传统节日是一宗重大的民族文化遗产,它承载着丰厚的历史文化内涵,是民众精神信仰、审美情趣、伦理关系与消费习惯的集中展示日。”梳理这些传统节日，或许能让今人对天人关系、人人关系、人与自我关系的积极作用，有新的认识。

图片来源：网络

　　除夕达旦守新岁

　　春节是中华民族的第一大节。作为岁首新年，春节在中国已经走过了至少三千年历程，其产生与古代历年概念的形成有着直接关系。萧放指出，“从本质意义上说，春节根源于上古先民的时间感受与时间意识”。

　　我国人民以寒冬将尽，春阳萌动之时作为新年伊始，其源头可以追溯到上古时代的“腊祭”，其主要内容是感谢诸神上一年的赐予，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。古时“猎”与“腊”字相通，人们用猎获的野兽作为祭品举行大祭。《礼记·月令》曰：“是月也，大饮烝。天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾，腊先祖五祀，劳农以休息之。”《诗经·七月》则记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗，“朋酒斯飨，曰杀羔羊”，人们将美酒和羔羊献给诸神，以酬谢一年来神的保佑和赐福。

　　上古的年终祭祀风俗发展至秦朝，农历的十二月开始作为岁终的“腊月”固定下来，只是具体日期不定。直到汉代，“腊日”，即腊月初八才得以明确。到了南北朝，人们在“腊八”不仅祭祀天地神灵，还要供奉祖先，祈求丰收吉祥。这一天也发展出很多富有民族特色的风俗，比如熬腊八粥、泡腊八蒜等。

　　《隋书·礼仪志》曰：“腊者，接也。”意思是腊有“新旧交替”的蕴意。民间常有“报信儿的腊八粥”之说，过了腊八，新年就来到了。

　　春节(正月初一),作为岁首大节,最早确立于汉朝。汉太初元年,汉武帝颁行《太初历》,确定以夏历的正月初一为岁首。随着社会的发展，从汉朝到南北朝，正月初一过新年的习俗愈演愈烈，燃爆竹、换桃符、游乐赏灯等活动都已出现，庆祝的日期越拉越长，逐渐演化为我国的第一大节日。

　　年三十是旧年的最后一天，大年夜灯火通明，全家人围炉夜话、通宵不眠，名为“守岁”。晋朝已有守岁之俗，周处《风土记》说蜀人“至除夕达旦不眠，谓之守岁”。

　　年夜饭是一年中最丰盛的团圆饭。萧放告诉中国青年报·中青在线记者，年夜饭来源于古代的年终祭祀仪礼，可谓是“人神共进”的晚餐，菜肴充满寓意。中国南方地区的年夜饭有两样菜不可少，一是头尾完整的鱼，象征年年有余；二是丸子，南方俗称圆子，象征团圆。传统北京人的年夜饭中必定有荸荠，谐音“必齐”，就是说家人一定要齐整。

　　祭祀祖先、礼敬尊长，是春节的精神内核之一。

　　著名学者余世存对中国青年报·中青在线记者表示，人们会自发地“把传统和现实打通”，让节日习俗的形式适应时代发展的变化——比如，古人们会在祖先牌位前奉上饭菜；而今，人们会摆出先人照片，在照片前摆供，是为“家祭”。——南宋诗人陆游就有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的诗句。

　　春节期间，各地还有一些有趣的特色节日。如在山西、内蒙古一带，正月初八为“敬八仙节”，以求得八仙显灵，保佑新一年吉星高照；在广西岑溪一带，正月初十是“花灯节”，当地凡是生了男孩的家庭都要去社庙挂花灯，向社王“报人丁、祈平安”。

　　千百年来，春节昭示着我们的来路和去处。余世存认为，春节不仅蕴涵着节日的秘密，而且更有着文明的秘密。“无论人类个体在生活的风雨中如何，在一个特定的时空里，他必须回归基本，他的起点，家人、乡邻、桑梓。”

【纠错】

责任编辑： 王琦